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再見到六歲的寶寶（見「尖叫」一文），發覺她的聲音依舊沙啞。媽媽說尖叫的問題一直沒有改進，情況不太理想。寶寶一直喜歡筆者家中的一對狗兒，逗牠們玩，餵牠們吃。寶寶時常要求媽媽帶她來探望狗兒，愛卻又怕。「寶寶，想唔想帶小狗落街，去寵物公園玩呀？」「好想呀！」渴望的眼神露出閃閃的光芒，像在問，真的可以嗎。「咁你試吓，一個星期唔尖叫，做得到的話，就比你帶小狗落街，一齊去公園玩。寶寶，你做得到嗎？」寶寶拼命的點頭「我一定做得到！」「如果你突然好想尖叫，你會點樣做？」寶寶指一指腦袋「我會忍住！」筆者擔心一下子..

譽滿國際的日籍繪本大師五味太郎，創作超過300部作品。他的繪本老少咸宜，引發思考。《怎麼做才對》（遠見天下文化，2019），這是無論大人或小朋友，都常常會遇到的難題！書中提出的疑惑發人深省，生動有趣又有深意。筆者挑選了當中的一篇，與大家分享。《怎麼拿筷子才對？》中講到，拿起筷子的目的，就是把飯菜夾起，送到口中，然後開心吃飯。「如果太在意，怎樣拿筷子才對」，「在意到手指僵硬」，菜都夾不起，那便是「大錯特錯」！ 每個人的手都不一樣，手掌有大有小，手指有長短肥廋，用筷子的模樣也就不同。到最後就算筷子真..

教會對婚姻的定義，是一男一女、一夫一妻、一生一世的莊嚴承諾。精神上的尊重扶持，肉體上的聖潔結合。靈慾合一的至高境界，叫人神往。回到人間，新婚燕爾如膠似漆，眼中只有對方的甜蜜生活之後，自然會有所調整，柴米油鹽的刻板無可避免，又或者是當孩子的出生，為婚姻和家庭開展新一頁的同時，亦帶來微妙的變化，和未知的挑戰。新任媽媽的愛全往孩子身上傾注，疲累卻不覺苦。在我們的傾談室內，時有丈夫回憶著孩子出生後被妻子冷落的感受，訴苦不得要領，特別是要求行房時，「被拒絕到無哂自尊」，「勉強行事更是冇癮到極」。她時常掛在..

家庭關係的概念中，「家庭」有階段有周期，「關係」也會隨着環境改變。外在因素有工作的順逆、經濟狀況的好壞、內在有相處的磨合，特別是孩子的出生，更會為家庭帶來巨大的變化。身邊的年青夫妻，對生兒育女的決擇越來越兩極化，正反雙方各有己見，清晰強烈。生孩子與否本來就是夫妻兩個人集體負責的決定，只要互相坦誠地提出自己的想法，然後達成共識，其他所有考量，都不應該是最終決定的基礎。現代爸媽，為著不同的原因，將教養孩子的責任外判到學校、老師和祖父母輩身上。孩子出問題，苦惱之際，便會想起「冇人教過我點做爹哋／媽咪！..

續上。女友人帶著兒子和剛有孕的新抱與大伙飯聚，害喜嚴重的新抱吃啥也沒胃口，個別食物的氣味更叫她嘔心反胃。兒子護着妻子噓寒問暖，怕她餓壞，於是提議追加一堆她平時喜歡的食物，卻只換來白眼和否決。友人看得不是味兒，又可能覺得不好意思，欠身說道「依家年輕一代比較嬌貴，失禮哂！」大伙都趕忙回應「唔緊要，初初有孕當然唔舒服，客氣喇！」。新抱覺得委屈，扁着小嘴望向丈夫，卻得不到回應。最終她忍不住送上一句「時代進步，呢代人當然要過得比上一代好！」友人幾乎要發作，坐在她身邊的朋友按下她的手，大伙更迅速轉換了話題，..

都說女兒是爸爸的前世情人；女兒出嫁了，爸爸縱有不捨，翁婿關係大多可以保持客套文明，不似婆媳，乃是古今中外公認最難處理的人際關係！ 即是最開通、精明、慈祥、和氣的奶奶，也未必可以百份百掌握好與新抱的相處。因為婆媳關係而令家庭鬧不愉快，甚至禍延下一代的例子筆者見過不少，印象最深刻的，是9歲男孩D，他上學前不是肚痛，就是頭暈，有時痛到豆大的汗珠都滴下，醫生看過一次又一遍，總是找不到病因。最後送到我們的傾談室內，D拋下一句：「兩個對我最重要嘅女人，就係媽咪和嫲嫲，我一唔喺度睇住，佢哋兩個就鬧交，狗咬狗骨..

兩歲多的小男孩L比同齡孩子細粒，走起路來跌跌碰碰，目前只能夠說出單字，叫爸媽擔心。由於疫情關係，原本約好的政府評估一再被推遲。媽媽的起心肝，光顧了私家服務，確定了L發展遲緩。跟「尖叫」一文中的寶寶一樣，L同樣有沙啞的聲音。媽媽解釋，每天沖完涼的時候，L總是不願意離開浴缸，無論工人姐姐如何哄逗，L總是大聲狂叫嚎哭。每日如此，難怪他聲沙，長此下去，令到聲帶受損，這會為L的語言學習造成更多障礙。因此，必須想辦法令尖叫停止。L的媽媽揮揮手，說「問題已經解決了！」原來媽媽教工人姐姐，沖完涼的時候，告訴兒子..

筆者的義工服務中，時會接觸到自閉青少年和他們的家人，陪伴他們傾談解惑。18歲的自閉男孩M，對佛學有很深的體會，人亦健談。本在主流學校讀書的他，遇到了新上任的年輕女老師，正值青春期的M ，對異性感興趣，覺得與老師說話時像戀愛一樣，於是常常纏着老師，甚至偷偷的跟蹤老師回家，並向她示愛。老師當然拒絕，不懂得處理複雜人際關係的M，覺得受傷了，情緒強烈得揚言要把老師殺死。最後被判處感化令。筆者見M，是在他完成了感化令之後。目的是透過一系列生涯規劃工具卡，讓他加深對自己的認識，更加了解自己的性格、需要、能力..

續上︰（1）、（2）。第二期：習俗道德期（9歲至成年）Conventional Level of Morality孩子逐漸長大，恪守社會規範的要求會越來越嚴格；小事如等車排隊，大事如遵守法律，對與錯取決於權威個體，例如社會的制約、老師的教導、父母的允許或反對；朋輩的影響會越來越重要。第三期：後道德習俗期（成年以後）Post-Conventional Level of Morality在這階段中，人內化了社會規範，再加上個人的性格、成長和經歷，對與錯的看法不再限於行為是否得到賞罰、或者是否符合社會..

上文講到，科爾伯格透過 Heinz's Dilemma這個實驗，認為道德發展大可分為三期，共六個認知階段。今次為免太過悶蛋，只談三期不講六階。由於篤信「有仔趁嫩教」，更著重第一期的應用。第一期：前習俗道德期（0-9）Pre-conventional Level of Morality 在認識社會規範前，幼兒認為對自己有利的就是正確的行為；道德概念源自於行為的獎賞和懲罰，去決定對錯。得到獎賞的是好行為，被懲罰的是壞行為。舉個例，孩子在地鐵讓坐予有需要人士是有同理心的表現，是值得爸媽讚賞的行為；相反..